COPAPUB CINECLUBB
ESTRÉIA 19 DE MAIO
Guimo Pub - Copa Hostel Cyber Café
Av. N. Sra. de Copacabana, 1.077
quase esquina da Rua Djalma Ulrich
ou, para quem preferir: ao lado do Vanity Hotel
COPACABANA - Posto 6 - telefone: (21) 2512-1952
lançamento agregado do DVD:
curta fala :: cine-zine 1.0
de Tavinho Paes & Maurício Antoun
com Alceu Valença, Chacal, Karla Sabah, Beto Braga
Gabi Morenah, Sérgio Péo, Tantão, Bayard Tonelli
Igor Cotrim, Nathalie Bernier...
conceito
>> mix contemporâneo de poesia falada e audio-visual operado por VJ.
21h cineclubb ambient film
As Férias de M. Hullot, de Jacques Tati
21:30h poema.pub show
Tavinho Paes & Arnaldo Brandão
amigos e parceiros há mais de 25 anos
apresentam novíssimas canções
22:00h poeMix show
roda de poesia coordenada pelos poetas Pedro Lage (Conversa Portátil) e João José de Melo Franco (editor Ibis Libris), com inserções de material audio-visual selecionado.
Além da roda, serão apresentadas intervenções de quadros fixos como: ópera contata (onde uma ópera será resumida e contada), entrevista relâmpago (sempre com alguém presente, embora, por motivos especiais, possa ser apresentada em vídeo) e jogral experimental (como por exemplo: garotas lêem Bukowski).
eventos agregados
>> na mesa de sinuca, no lounge de entrada do Guimo Pub, será preparada a instalação de uma bookstore, com livros, Cds e DVDs, a preços promocionais; bem como para amostra de exemplares em lançamentos específicos.
>> além dos serviços de café e bar, a cada edição do evento, será oferecida uma atração gastronômica especial
direção geral >> tavinho paes
conteúdos audio-visuais >> maurício antoun
coordenação de conteúdos literários: pedro lage & joão josé de melo franco
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Tavinho Paes by the web (channels)
blogs
http://tavinhopaes.wordpress.com
http://tavinhopaes.slide.com
http://www.guarulhos2zero.com.br/publicacao/glog/215
web sites
www.tavinhopaes.com.br
www.poemashow.com.br
podcasts
http://tavinhopaes.podomatic.com
Ouça a partir de hoje as bandas que fazem o festival mais cool de Goiânia: www. myspace. com/bananada
BANANADA 2008
De 23 a 25 de maio
Centro Cultural Martim Cererê
Ingressos: R$ 30,00 (inteira por noite), R$ 15,00 (meia por noite) e R$ 30,00 (passaporte para os três dias)
Pontos-de-venda: Ambiente Skate Shop, Tribo do Açaí, Monstro Discos
Informações: (62) 3281-5358
PROGRAMAÇÃO
SEXTA FEIRA - 23 de maio
01:30h Mandatory Suicide (GO)
01:00h Johnny Suxxx & The Fuckin' Boys (GO)
00:30h Mechanics (GO)
00:00h Are You God ? (SP)
23:30h Sapo Banjo (SP)
23:00h Identidade (RS)
22:30h Curumim (SP)
22:00h Inbleeding (GO)
21:30h Jonas Sá (RJ)
21:00h Fim do Silêncio (SP)
20:30h Goldfish Memories (GO)
20:00h The Melt (MT)
19:40h Mugo (GO)
19:20h Bad Lucky Charmers (GO)
SÁBADO - 24 de maio
01:30h Violins (GO)
01:00h Diego de Moraes e o Sindicato (GO)
00:30h Motherfish (GO)
00:00h Do Amor (RJ)
23:30h Mallu Magalhães (SP)
23:00h Cérebro Eletrônico (SP)
22:30h Sweet Fanny Adams (PE)
22:00h Black Drawing Chalks (GO)
21:30h Chimpanzé Club Trio (SP)
21:00h Bang Bang Babies (GO)
20:30h Abesta (SC)
20:00h Filhos de Empregada (PA)
19:40h Abluesados (GO)
19:20h Gloom (GO)
DOMINGO - 25 de maio
00:30h A Banda da Eline (GO)
00:00h Necropsy Room (GO)
23:30h MQN (GO)
23:00h M.Takara 3 (SP)
22:30h O lendário chucrobillyman (PR)
22:00h A grande trepada (RJ)
21:30h Amp (PE)
21:00h Shakemakers (GO)
20:30h Bad Folks (PR)
20:00h Orquestra Abstrata/Seven (GO)
19:30h Big Nitrons (Santos - SP)
19:00h Fire Friend (DF / SP)
18:40h The Backbiters (GO)
18:20h Sweet Racers (GO)
A Equipe de Som Classe A, produtora e realizadora da festa PHUNK! desde 2001, é formada pelos DJs Artur Miró, Saens Peña e Coisa Fina, além dos VJs Simpla, Timba e Milena Sá e do trompetista Pedro Selector, que faz intervenções aleatórias em clima de jam session. A PHUNK! começou com uma idéia simples e continua batendo na mesma tecla: fazer uma festa com repertório de grooves variados e possantes, para pessoas de todos os tipos e idades. A ordem seria a da música. A festa PHUNK! não é Black Music; a festa PHUNK! é mais, muito mais!...
A caminhada da festa, que teve início na Lapa, já passou por lugares como o Cine Buraco (Laranjeiras), Circo Voador, Casarão dos Arcos (Lapa), Fosfobox (Copacabana), Casa da Matriz e Sérgio Porto (Botafogo), Clube Santa Luzia (Aterro) e Gafieira Estudantina (Centro), além do inesquecível Bola Preta (Cinelândia), palco oficial da PHUNK! de 2005 até o começo de 2008, quando o Cordão do Bola Preta foi despejado de sua sede.
Em março de 2007, a PHUNK! Deluxe nasceu na Fundição Progresso, o que possibilitou o intercâmbio com artistas maiores e um público mais abrangente e continua fazendo edições esporádicas até hoje.
Continuando sua incansável caminhada pela noite carioca, a PHUNK! volta à Laranjeiras, dessa vez em novo endereço, a tradicional Casa Rosa, construída no início do século XX e ponto vital na história do bairro. Lá, a Equipe de Som Classe A (desfalcada da DJ Coisa Fina, a mais nova mamãe da praça), terá duas pistas à sua disposição: os DJs Artur Miró e Saens Pena ocuparão cada um uma das pistas, se revezando entre uma pista mais 'clássica' (com os hits da PHUNK! e o som de sempre da festa) e outra mais 'nervosa', colocando de tudo um pouco (grooves obscuros, beats acelerados, graves da Jamaica, guitarradas nervosas e latinidades efervecentes!). É um jeito de fazer uma festa com dois ambientes, mas sem perder a unidade da proposta da PHUNK!
++++
Princesa, estrella de musica Dancehall y Reggaeton de Argentina, empezo a cantar en el 1998 influenciada por el reggae y el raggamuffin. Llego a ser conocida por su colaboracion con distintas bandas de reggae, con quienes compartio escenarios locales e internacionales. En el 2005 empezo a escribir y preparar su primer disco como solista, "Algo Para Decir", que transita por el Dancehall, Hip Hop y Reggaetón con mensajes conscientes y un carácter muy personal en el que se revelan sus raíces Afro-Uruguayas. Sugerido como uno de los mejores discos del año 2006en diarios y revistas como Rolling Stone, Clarin, y , la producción de pistas y arreglos musicales se encomendaron a destacados productores locales (Gustavo Pilatti (Nonpalidece), Alika, Cróniko, Alberto Horst y Dany Bullo), dando por resultado un disco que junta sonidos diferentes manteniendo un estilo propio.
My space : www.myspace.com/princesavale
Downloads:http://www.mediafire.com/download.php?jy3mx1tjoz1
O primeiro festival subaquático inglês, o Wet Sounds, acaba de anunciar sua primeira turnê que vai percorrer o Reino Unido em 2008. A largada da turnê vai ser em Londres, no London Fields Lido, na região de Hackney, no dia 6 de julho. O festival se extende até o dia 19 de julho em nove piscinas diferentes do país.
O Wet Sounds é uma galeria móvel de arte sonora. Os trabalhos apresentados vêm do mundo todo e são exibidos em centros de lazer e universidades. As pessoas precisam mergulhar na piscina para poder ouvir a música da mostra.
O som viaja quatro vezes mais rápido na água do que no ar, por causa da densidade da água. Portanto o som não é so ouvido, mas também sentido pelo corpo e mesmo nos ossos. A atividade promove relaxamento.
No final da turnê o festival retorna ao London Fields para uma performance especial do grupo Nurse With Wound e Andrew Liles.
Para maiores informações consulte o site oficial do Wet Sounds.
http://www.newtoy.org/wetsounds.html
MAIO DE 68: DO LIVRO DAS HORAS AO LIVRO DE PONTO
Alcir Pécora
A marcação temporal em “maio de 68” é enganosa. É certo que houve um mês de maio no ano de 1968, mas não é dele que se fala quando se fala dele: a dimensão simbólica da data é muito maior do que a sua dimensão histórica.“Maio de 68” é uma metáfora, como “Paris” é uma metáfora (dizia Cortázar) ao situar-se junto à data, que a tudo contamina de símbolo. Como se dá na Bíblia, quando os eventos históricos da vida de Cristo são também alegoria de todos os eventos da história do homem, do gênese ao apocalipse. De resto, é sabido o que “maio de 68” alegoriza: juventude, liberdade, comunidade, igualdade, utopia, revolução, direitos de minorias, paz e amor livre: um continuado êxtase. Por isso mesmo, está claro que também alegoriza, por negação, a ausência de contradição na vida real, pois, nesta, liberdade não rima com igualdade, como alertou Isaiah Berlin; revolução e utopia acabam por ser mutuamente excludentes, como demonstraram os regimes revolucionários efetivamente implantados. Ao alegorizar o fim da existência agônica, “maio de 68” é também alegoria de um milagre. Tudo se concilia numa grande prece para que nada contradiga o desejo mais coletivo e o mais pessoal. Como disse Boris Groys: “É absolutamente evidente que os anos sessenta foram um presente divino. O ano de sessenta e oito foi um afluxo súbito de energia. Por todo o mundo – em Moscou, em Praga, na América, na China, em Paris, (...) na Alemanha --, muitas pessoas começaram a reivindicar: queremos fazer qualquer coisa sem ter de fazê-lo. Queremos transformar os prazeres em trabalho e o trabalho em prazer. (...) É isso o que disseram, o que sentiram, e saíram em manifestação para exigi-lo – e afinal para exigi-lo de Deus, porque nenhum governo deste mundo pode dar qualquer coisa desse gênero. Era, por assim dizer, uma reivindicação dirigida ao céu”.
E então, nessa prece, que versículo toca à literatura? Quando rezamos pelo milagre do fazer tudo sem o trabalho de fazer nada, a obra perfeita sem a mão que a efetue, a potência do pensamento que não se reduz com o ato de pensar, estamos imaginando que a vida deva ser pautada pela literatura, ou, por extensão, pela arte. Pensamos nosso corpo como escritura e nossa vida como obra de arte.
Mas se “maio de 68” pode ser entendido simbolicamente como submissão da vida à arte, que anula as contradições do real no gozo, a segunda coisa a dizer é que tal literatura é estranha à literatura. Pois a questão decisiva da literatura não é liberar ou curar mas, ao contrário, articular um nexo com o legado cultural, produzir um ato de inteligência capaz de estabelecer correspondência com o passado, em busca de alguma forma de transcendência. Nesse ato, a menos que a obra se esgote em seu consumo, o presente ocupa apenas parte dele.
E a “literatura hoje”, o que pode ser? Para que a comparação se efetue é preciso encontrar seu núcleo simbólico igualmente. Está claro que a literatura já não pensa em pautar a vida: do milagre não resta sequer memória (a não ser talvez instrumental). Já não tem pretensão de ser vetor da vida pessoal ou coletiva. Quer apenas pautar-se pela vida, num modesto realismo. Quer estar na vida como tudo que está nela: como um ofício a mais, como um trabalho sério e miúdo de operário, em que o melhor sonho é ser “autor de tal empresa”. A multidão de blogueiros, no fundo, trocaria de bom grado sua liberdade no cyberspace por um contrato numa editora tradicional. Assim, a dimensão simbólica da “literatura hoje” veste colarinho puído: orgulha-se de fazer bem feito o servicinho do dia-a-dia, bagrinho da estiva dos negócios. Também por isso, por ter sede na vida ordinária, “literatura hoje” está fora da literatura pra valer. Pois esta não pode estar no esforço de vestir a camisa da empresa, mas no de dialogar com a vida intelectual, cujo horizonte constitui, afinal de contas, um campo de problemas sem solução, não a oportunidade ou o êxito no mercado.
Isto posto, os “40 anos depois” significam basicamente que saltamos do Livro de Horas para o Livro de Ponto, pulando a literatura. De lá para cá, ela sempre esteve fora do jogo principal. Em “maio de 68”, o escritor era inútil porque todos tinham obrigação de sê-lo, uma vez que a função da vida era ser obra de arte. Agora tampouco vale grande coisa, porque, conquanto trabalhador especializado, como todos os outros, o escritor é um caso de RH, aspirante a funcionário. Em “maio de 68” partilhamos o milagre; “hoje” a banalidade. A literatura passa ao largo de ambas as metáforas. Apenas cuida de ouvir as vozes literais, presença viva, dos mortos.
Ouça "Nous sommes les nouveaux partisans" (formato MP3), canção-hino, utilizada pelos participantes do Maio de 1968, em Paris, que consiste numa derivação do tema da Resistência e dos resistentes durante a II Guerra Mundial.
boomp3.com
* STEREOLAB - Olha só quem apareceu. Vídeo novo de música nova de disco novo do Stereolab, a banda inglesa de sotaque francês que deveria estar tocando (não é gerúndio marketóide) por estes dias aqui no Brasil. O vídeo é o lisérgico "Three Women", canção fofa-stereolébica que vai estar no próximo disco da banda, "Chemical Chords", que tem data de lançamento em agosto nos EUA e Inglaterra. É o primeiro CD deles desde 2004. Curta o vídeo "geométrico" deles. Reza a lenda que tem uma historinha embutida, bem sexual até. E que o lance das "três mulheres" estaria muito bem explicado. Eu fiquei com preguiça de "analisar". Talvez voltemos ao assunto depois.
FONTE: WWW.LUCIORIBEIRO.BLIG.IG.COM.BR
ASSISTA AQUI:
http://www.pitchfork.tv/node/797
SÃO PAULO - A polêmica Marcha da Maconha, prevista para acontecer a partir das 14 horas deste domingo em diversos Estados, foi proibida nas principais capitais do País.
A manifestação, que acontece em diversas cidades do mundo, foi proibida nas capitais de São Paulo, Rio de Janeiro, Paraná, Mato Grosso, Bahia, Minas Gerais, Paraíba, Ceará e no Distrito Federal.
São Paulo
Na capital paulista, a marcha aconteceria no Parque Ibirapuera, na zona sul da capital. Segundo nota divulgada pela PM, "por decisão do Desembargador Ricardo Tucunduva, acatando mandado de segurança impetrado pelo Ministério Público, fica proibido o movimento Marcha para a Maconha".
Ainda segundo a nota, a PM pede que as pessoas que pretendiam participar da marcha evitem o local. A Marcha da Maconha estava prevista para ocorrer em, pelo menos, dez capitais brasileiras.
Manifestantes na marcha no Rio em 2002
Rio de Janeiro
O Tribunal de Justiça do Rio acolheu pedido do Ministério Público Estadual e cancelou no início dessa noite a Marcha da Maconha, prevista para amanhã, a partir das 14 horas, do Arpoador até o Posto 9, em Ipanema. O procurador-geral de Justiça, Marfan Vieira, entrou com ação contra o evento após uma representação encaminhada pelo deputado federal Marcelo Itagiba (PMDB-RJ).
"Não se trata de censura ao debate necessário sobre o melhor tratamento jurídico que se deva dar ao uso da maconha. O debate deve ser feito nos meios acadêmicos e nas casas legislativas e não em praça pública, já que os seus participantes podem estar, em tese, cometendo o crime de induzir, instigar ou auxiliar alguém ao uso indevido da droga." Estes foram alguns dos argumentos do deputado na representação.
Para Renato Cinco, organizador da marcha no Rio, a medida "não condiz com o espírito democrático". "Se pode ter marcha pela legalização do aborto, pela pena de morte, por que não pode para discutir a lei das drogas neste país?" Cinco, porém, fez um alerta para quem pretendia ir ao evento. "Quero orientar essas pessoas para que não compareçam ao local, a fim de não caracterizar uma desobediência à decisão judicial.
No dia 21, cinco pessoas foram presas no Rio de Janeiro por distribuirem panfletos para o evento na Praia do Arpoador.
Salvador
Na capital da Bahia, a juíza da 2ª Vara de Tóxicos da Comarca de Salvador determinou, nesta terça-feira, a suspensão da "marcha da maconha", programada para acontecer em 4 de maio, na Praça do Campo Grande.
Em sua decisão, a juíza Rosemunda Souza Barreto afirma que a Constituição Federal assegura o direito de reunião e livre manifestação do pensamento, "desde que para fins lícitos".
A polícia adiantou que pessoas que se encontrarem no Campo Grande no horário anunciado para a marcha portando faixas ou cartazes alusivos ao evento poderão ser responsabilizadas por crime de desobediência.
Paraíba
Na Paraíba, a marcha será monitorada pelas autoridades. A questão está entre os itens que serão discutidos nesta quarta-feira entre organizadores do evento e representantes do Ministério Público Estadual, Polícia Federal, Secretaria de Segurança e Defesa Social e Polícia Militar de João Pessoa.
Recife
Na capital pernambucana, a marcha não foi proibida e está marcada para as 15h, na Rua do Apolo, no bairro do Recife Antigo. O percurso deve ser encerrado na Rua da Moeda, que costuma ser freqüentada por usuários do cigarro entorpecente e por um público mais alternativo. Não haverá interferência do Ministério Público de Pernambuco e da Secretaria de Defesa Social no evento.
Por precaução, os organizadores da marcha estão pedindo que os menores de idade não participem do evento. Também esta havendo cautela para que não haja desrespeito à Lei Antidrogas nº 11.343/06, que prevê advertência aos usuários, prestação de serviços à comunidade, ou medida educativa de comparecimento a programa ou curso educativo.
Resposta do coletivo
O Coletivo Marcha da Maconha Brasil se manifestou contra as medidas e afirma não querer estimular o uso, plantio ou tráfico de maconha, mas protestar contra as atuais leis e políticas públicas.
"Os cidadãos que portam ou plantam pequena quantidade, mesmo para consumo próprio, têm sido tratados no mínimo como doentes, quando não são considerados delinqüentes e criminosos", afirma o coletivo em seu site.
Realizada, habitualmente, na Casa Municipal da Juventude – Ponto de Encontro, Cacilhas, Almada, Portugal, tem como objectivos: o apoio, a dinamização e divulgação dos fanzinistas do Concelho, a dinamização de um espaço de encontros e permutas em torno dos fanzines e dar visibilidade a estas publicações.
Este ano, irá acontecer a IX Edição da Feira Internacional do Fanzine, de 7 a 15 de Novembro de 2008, na Casa Municipal da Juventude - Ponto de Encontro.
e-mail: fanzine2008@gmail.com
myspace: www. myspace. com/fanzine2008
Entre os dias 15 de abril e 22 de junho de 2008, o SESC Pompéia apresenta “Vida Louca, Vida Intensa - Uma Viagem pela Contracultura“, que traz uma exposição cenográfica com símbolos, elementos estéticos e material gráfico dos períodos beat, psicodélico e punk.
Contracultura foi um movimento dos anos 60 que pregou a expressão libertária na busca de outros espaços e novos canais de expressão.
No clima da época beatnik, as sessões de cinema exibem filmes como Cut-Ups de William Burroughs e Bryon Gysin, More e Performance de Donald Cammell e Nicolas Roeg (interpretado por Mick Jagger).
Os Beatniks eram jovens intelectuais que contestavam o consumismo e o otimismo do pós-guerra americano, o anticomunismo generalizado e a falta de pensamento crítico.
Junto ao cinema, a Cafeteria Beatnik está a disposição de quem quer debater sobre a época. Bem à moda antiga, com luz baixa e uma juke box que funciona! (mas não é de vinil, eu acho)
Ainda, réplicas digitais de cartazes de filmes, shows e teatro dos anos 60 e 70 também fazem parte da cenografia, onde podemos ver materiais de Tropicália, representante brasileiro de nossa visão contracultural.
SERVIÇO
SESC POMPÉIA
Rua Clélia, 93 - Pompéia - São Paulo/SP
Telefone: (11) 3871-7700
16/04 a 22/06/08, terça a sexta, das 10h às 21h, domingos e feriados, das 10h às 20h.
Recomendação etária: livre. Entrada gratuita
Referências:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Contracultura
"Rising Down" (Def Jam) é o novo álbum da melhor banda de hip-hop do planeta Terra. Contando com as tradicionais milhares de participações, algumas especiais, outras nem tanto, que compõe um disco de rap contemporâneo (Mos Def e Talib Kweli, Common, Dice Raw, DJ Jazzy Jeff, Mercedes Martinez, a grata surpresa Chrisett Michelle & Wale e o ex-membro Malik B são alguns dos destaques; um séquito de prováveis sobrinhos, primos e convivas de Black Thought e ?uestlove também rimam aqui e ali. Notórios efeitos colaterais do gênero...). A produção do LP é tão densa quanto a do álbum anterior, "Game Theory". Méritos do brother ?uesto, sempre trabalhando com o esmero que lhe é peculiar. Como qualquer álbum dessa turma de Philadelphia, "Rising Down" exige um número repetido de audições para ser assimilado por completo. O retorno é garantido. Boa diversão.
POR PEDRO PINHEL
originalpinheirosstyle.blogspot.com
Baixe:
http://rapidshare.com/files/111029266/Rising_Down.zip.html
Ragga, man
Quarta sempre tem Digitaldubs na Casa da Matriz, o que já é um bom programa. Mas nesta quarta a coisa ganha um tom extra. É que a festa recebe o MC inglês Tippa Irie, veterano de rimas aceleradas em Avalon. Ó só a beca do malandro:
Natural de Brixton, Tippa é cria do sound system Saxon, de onde saiu também Maxi Priest com seu lovers rock (como é chamado na Inglaterra aquele reggae romântico, próximo da balada).
Nos anos 80, Tippa fez dupla com Pato Banton, quando o segundo ainda era bacana. Hoje, carrega o peso de 16 discos nas costas, além de dobradinhas com Long Beach Dub Allstars e Black Eyed Peas (nada é perfeito).
E o melhor de tudo, aparentemente: ele acabou de gravar uma música com o Digitaldubs, que vai entrar no próximo disco do coletivo. A música é "Strictly heavy dub" e pode ser baixada nesse link aqui, numa gentileza dos DD para os leitores deste ocasionalmente enfumaçado blog
Aliás, marcha em favor do Tipppa Irie pode?
Então marchemos em direção à Casa da Matriz, ora
www.esquemegeral.com.br
BAIXE AQUI: http://www.mediafire.com/?d1emy4gmgin
Albert Hofmann, pai do LSD, morre aos 102 anos
GENEBRA (AFP) - O químico suíço Albert Hofmann, que descobriu por acaso a droga alucinógena LSD em 1943, morreu na terça-feira aos 102 anos, anunciou nesta quarta-feira a prefeitura de Burg, perto da Basiléia (noroeste da Suíça), citada pela agência suíça ATS.
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Hofmann, nascido em 1906 em Baden (norte), entrou para a história em 16 de abril de 1943 ao experimentar ele mesmo e por casualidade o LSD.
Estudante de química, Hofmann se dedicava aos alcalóides de um fungo que atacava o centeio para criar um estimulante circulatório e respiratório, a Dietilamida de Acido Lisérgico (LSD). Sem perceber, deixou uma gota cair em sua mão.
Depois de experimentar a gota passou a sentir sensações estranhas: angústia, vertigem, visões sobrenaturais, objetos que se moviam no espaço, sentimento de felicidade e plenitude.
Três dias depois, repetiu a experiência e teve as mesmas sensações.
Para Hofmann, a substância seria útil em psiquiatria e neurologia.
Entre 1947 e 1966, o grupo químico suíço Sandoz, para o qual Albert Hofmann trabalhou por muitos anos, fabricou drágeas e ampolas de uso médico.
Porém, os abusos deram uma reputação ruim ao LSD, sobretudo nos Estados Unidos, onde nos anos 60 se transformou na droga número um do movimento hippie. O LSD terminou sendo proibido e a Sandoz interrompeu sua produção.
Ao comemorar seu centenário, há dois anos, Albert Hofman havia tentado reabilitar sua invenção, explicando à imprensa que o LSD ajudar a acalmar o sofrimento, principalmente em doentes terminais, e quando a morfina não é suficiente.
Hofman, advertia, contudo, que a utilização de LSD sem nenhum precaução pode ser muito perigoso e que nunca se sabe o que pode existir nas pílulas vendidas de forma ilegal.
Especialistas americanos e europeus de renome se pronunciaram nos últimos anos a favor de uma flexibilização da proibição do LSD para pesquisa e terapia.
Pesquisas sobre os efeitos de LSD no cérebro poderiam descobrir melhorias no tratamento contra a esquizofrenia, segundo um estudo publicado em fevereiro pela revista Nature.
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